La Tauromaquia: Otra muestra del salvajismo humano

Por: Keyths Quinde

COAR-CAJAMARCA 

    “Un torero muere luego de recibir una cornada en el pecho en la plaza de Teruel, Comunidad de Aragón”, según lo informa EFE. Casos similares a lo anterior ocurren alrededor de mundo cada vez que se practican estas fiestas, porque supuestamente “son costumbres en las que la población se identifica con su tierra” y que lamentablemente aún se llevan a cabo en distintos países como España, Colombia, Francia, Portugal, Venezuela y Ecuador. Un caso muy particular es en el Perú, ya que a pesar de que este show no pertenezca a sus raíces culturales, es en la actualidad uno de los más polémicos espectáculos y que lo ha convertido en el segundo país más taurino a nivel mundial. Pero, ¿dónde quedan los toros? ¿Acaso estos no sienten dolor? En ese sentido, estoy en contra de la tauromaquia ya que es un acto cruel y violento.

Fuente: https://www.google.com.pe/search?q=torero+muere+de+una+cornada+en+el+
pecho&safe=active&espv=2&biw=1366&bih=662&source=lnms
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AUIBigB&dpr=1#imgrc=bU8x-8-swqRQvM%3A

     Las costumbres de cada pueblo deben ser valoradas y ponerse en práctica. Aunque, si estas no fomentan en todos los ciudadanos un espíritu de identidad, sino que los incentiva a aborrecer su cultura, no deben recibir el nombre de costumbre (Meier, 2014). Por lo tanto, este acto no demuestra amor a la tierra, sino que refleja el desprecio a los seres vivos que forman parte de la biodiversidad y que la destruye de manera indirecta, es por eso que se debe ser abolida.

Asimismo, los espectadores son seres fríos e insensibles, ya que disfrutan ver cómo el toro sufre luego de recibir una estocada. Scartin y Ausin (2008) señalan:

Los animales han sido considerados, hasta ahora como objetos o juguetes, negándoles cualquier semejanza con nosotros. Ello se debe a nuestro “fascismo de especie”, que concibe al ser humano en guerra permanente de explotación y exterminio sobre el resto de los seres vivos, convirtiéndolos en inferiores a nosotros y representándolos como seres que no sufren. (p.6)

¿Acaso un ser vivo no siente? La matanza de toros no es un arte sino que, al contrario es un ejemplo para que las futuras generaciones no tengan sentimientos con los animales al verlos sufrir.

   Sin embargo, los aficionados a las corridas de toros defienden que al abolir este acto seria trascender y dejar de lado una gran diversidad cultural. “Estaría dispuesta a votar a favor de una ley que prohibiera para siempre la caza, la pesca y toda forma de utilización del reino animal que implicara el sufrimiento.” (Vargas, 2010, p. 1). Pero, ¿acaso no hay una ley que defiende a los animales de cualquier trato que implique sufrimiento y pena a los auspiciadores de estos shows? Entonces, esta idea es ilógica.

    En conclusión, me encuentro en contra de las corridas de toros, porque es una “costumbre” que implica la falta de valores éticos y morales en la matanza de animales; además, todo ser vivo merece ser tratado con respeto. En ese sentido, debemos reflexionar sobre este tipo de espectáculos y cómo afecta a nuestra biodiversidad, ¿por qué no cuidar y valorar regalos de la naturaleza?, se supone que somos seres con raciocinio y por lo tanto, nuestro deber es proteger y velar por el bienestar de todos los seres vivos. Por otro lado, mi postura con respecto a la tauromaquia la podemos transferir a las peleas de gallos, en las cuales se refleja puro salvajismo; y la caza furtiva en donde matar animales es un “deporte”.

REFERENCIAS:

EFE Sepa más. (9 de julio de 2016). Fuertes imágenes: Un torero muere en España tras sufrir una cornada en el pecho. RT Sepa más. Recuperado de: http://actualidad.rt.com/actualidad/21298-españa-toreo-barrio-muere-cornada.

Vargas, M.(2010). Torear y otras maldades. Recuperado de: http://elpaís.com/diario/2010/04/18/opinión/1271541611.html

Meier, M. (2014). Los toros no sufren. Recuperado de: http://elconercio.pe/opinion/columnistas/toros-no-sufren-martha-meier-miro-quesada-noticia-1768166M2ref=fluyotags94656&ft=nota3&e=titulo.

Escartin, M. y Ausin, T. (2008). Ética Animal. Recuperado de: http://www.biotecayderecho.ub.es

                                                   
                                     LOS MOTIVOS DEL LOBO

Autor: Rubén Darío

                                               El varón que tiene corazón de lis, 

alma de querube, lengua celestial, 
el mínimo y dulce Francisco de Asís, 

está con un rudo y torvo animal, 

bestia temerosa, de sangre y de robo, 

las fauces de furia, los ojos de mal: 

el lobo de Gubbia, el terrible lobo, 

rabioso, ha asolado los alrededores; 

cruel ha deshecho todos los rebaños; 

devoró corderos, devoró pastores, 

y son incontables sus muertes y daños. 

Fuertes cazadores armados de hierros 

fueron destrozados. Los duros colmillos 

dieron cuenta de los más bravos perros, 

como de cabritos y de corderillos. 

Francisco salió: 

al lobo buscó 

en su madriguera. 

Cerca de la cueva encontró a la fiera 

enorme, que al verle se lanzó feroz 

contra él. Francisco, con su dulce voz, 

alzando la mano, 

al lobo furioso dijo: ?¡Paz, hermano 

lobo! El animal 

contempló al varón de tosco sayal; 

dejó su aire arisco, 

cerró las abiertas fauces agresivas, 

y dijo: ?¡Está bien, hermano Francisco! 

¡Cómo! ?exclamó el santo?. ¿Es ley que tú vivas 

de horror y de muerte? 

¿La sangre que vierte 

tu hocico diabólico, el duelo y espanto 

que esparces, el llanto 

de los campesinos, el grito, el dolor 

de tanta criatura de Nuestro Señor, 

no han de contener tu encono infernal? 

¿Vienes del infierno? 

¿Te ha infundido acaso su rencor eterno 

Luzbel o Belial? 

Y el gran lobo, humilde: ?¡Es duro el invierno, 

y es horrible el hambre! En el bosque helado 

no hallé qué comer; y busqué el ganado, 

y en veces comí ganado y pastor. 

¿La sangre? Yo vi más de un cazador 

sobre su caballo, llevando el azor 

al puño; o correr tras el jabalí, 

el oso o el ciervo; y a más de uno vi 

mancharse de sangre, herir, torturar, 

de las roncas trompas al sordo clamor, 

a los animales de Nuestro Señor. 

Y no era por hambre, que iban a cazar. 

Francisco responde: ?En el hombre existe 

mala levadura. 

Cuando nace viene con pecado. Es triste. 

Mas el alma simple de la bestia es pura. 

Tú vas a tener 

desde hoy qué comer. 

Dejarás en paz 

rebaños y gente en este país. 

¡Que Dios melifique tu ser montaraz! 

?Está bien, hermano Francisco de Asís. 

?Ante el Señor, que todo ata y desata, 

en fe de promesa tiéndeme la pata. 

El lobo tendió la pata al hermano 

de Asís, que a su vez le alargó la mano. 

Fueron a la aldea. La gente veía 

y lo que miraba casi no creía. 

Tras el religioso iba el lobo fiero, 

y, baja la testa, quieto le seguía 

como un can de casa, o como un cordero. 

Francisco llamó la gente a la plaza 

y allí predicó. 

Y dijo: ?He aquí una amable caza. 

El hermano lobo se viene conmigo; 

me juró no ser ya vuestro enemigo, 

y no repetir su ataque sangriento. 

Vosotros, en cambio, daréis su alimento 

a la pobre bestia de Dios. ?¡Así sea!, 

contestó la gente toda de la aldea. 

Y luego, en señal 

de contentamiento, 

movió testa y cola el buen animal, 

y entró con Francisco de Asís al convento. 

Fuente: https://www.google.com.pe/search?q=los+moti
vos+del+lobo&safe=active&espv=2&b
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Algún tiempo estuvo el lobo tranquilo 

en el santo asilo. 

Sus bastas orejas los salmos oían 

y los claros ojos se le humedecían. 

Aprendió mil gracias y hacía mil juegos 

cuando a la cocina iba con los legos. 

Y cuando Francisco su oración hacía, 

el lobo las pobres sandalias lamía. 

Salía a la calle, 

iba por el monte, descendía al valle, 

entraba en las casas y le daban algo 

de comer. Mirábanle como a un manso galgo. 

Un día, Francisco se ausentó. Y el lobo 

dulce, el lobo manso y bueno, el lobo probo, 

desapareció, tornó a la montaña, 

y recomenzaron su aullido y su saña. 

Otra vez sintióse el temor, la alarma, 

entre los vecinos y entre los pastores; 

colmaba el espanto los alrededores, 

de nada servían el valor y el arma, 

pues la bestia fiera 

no dio treguas a su furor jamás, 

como si tuviera 

fuegos de Moloch y de Satanás. 

Cuando volvió al pueblo el divino santo, 

todos lo buscaron con quejas y llanto, 

y con mil querellas dieron testimonio 

de lo que sufrían y perdían tanto 

por aquel infame lobo del demonio. 

Francisco de Asís se puso severo. 

Se fue a la montaña 

a buscar al falso lobo carnicero. 

Y junto a su cueva halló a la alimaña. 

?En nombre del Padre del sacro universo, 

conjúrote ?dijo?, ¡oh lobo perverso!, 

a que me respondas: ¿Por qué has vuelto al mal? 

Contesta. Te escucho. 

Como en sorda lucha, habló el animal, 

la boca espumosa y el ojo fatal: 

?Hermano Francisco, no te acerques mucho... 

Yo estaba tranquilo allá en el convento; 

al pueblo salía, 

y si algo me daban estaba contento 

y manso comía. 

Mas empecé a ver que en todas las casas 

estaban la Envidia, la Saña, la Ira, 

y en todos los rostros ardían las brasas 

de odio, de lujuria, de infamia y mentira. 

Hermanos a hermanos hacían la guerra, 

perdían los débiles, ganaban los malos, 

hembra y macho eran como perro y perra, 

y un buen día todos me dieron de palos. 

Me vieron humilde, lamía las manos 

y los pies. Seguía tus sagradas leyes, 

todas las criaturas eran mis hermanos: 

los hermanos hombres, los hermanos bueyes, 

hermanas estrellas y hermanos gusanos. 

Y así, me apalearon y me echaron fuera. 

Y su risa fue como un agua hirviente, 

y entre mis entrañas revivió la fiera, 

y me sentí lobo malo de repente; 

mas siempre mejor que esa mala gente. 

y recomencé a luchar aquí, 

a me defender y a me alimentar. 

Como el oso hace, como el jabalí, 

que para vivir tienen que matar. 

Déjame en el monte, déjame en el risco, 

déjame existir en mi libertad, 

vete a tu convento, hermano Francisco, 

sigue tu camino y tu santidad. 

El santo de Asís no le dijo nada. 

Le miró con una profunda mirada, 

y partió con lágrimas y con desconsuelos, 

y habló al Dios eterno con su corazón. 

El viento del bosque llevó su oración, 

que era: Padre nuestro, que estás en los cielos...

REFERENCIAS:

Darío (12 de diciembre de 2016). Poema del alma [BLOG] Recuperado de: http://www.poemas-del-alma.com/ruben-dario.htm 

"Los tratados de libre comercio y su impacto en la economía peruana"

Por: Keyths Quinde Chilón 

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Los tratados de libre comercio han sido aceptados por la república peruana, debido a la necesidad de aumentar la economía y superar la pobreza. Entonces me pregunto, ¿verdaderamente los Tratados de Libre Comercio benefician o son una futura traba para nuestra sociedad? Desde mi punto de vista, los TLC están sujetando al Perú en un estancamiento en donde de aquí a unos años no se podrá desarrollar económica e inclusive socialmente.

Fuente: https://www.google.com.pe/search?q=TLC&safe=active&b
iw=1366&bih=662&source=lnms&tbm=isch&sa=X&
ved=0ahUKEwjD-vOjy-_QAhUDI5AKHS4TBEUQ_AUICCgB#safe=active&tbm
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En primer lugar, estos acuerdos obligan de alguna u otra manera a que el país que tiene recursos naturales debe explotar y vender a otras naciones más desarrolladas su materia prima y para que luego tengan “una ganancia equilibrada”, pero ¿en qué medida esto es cierto? Acaso no se están aprovechando de la gran cantidad de recursos que tiene el Perú para luego importar estos productos con costos muy elevados. Entonces ¿dónde se nota el desarrollo que supuestamente debe existir? Al contrario perjudican a la población y la economía del Perú se va “a los suelos”.

Asimismo, ¿dónde queda el medio ambiente? La biodiversidad y riqueza de nuestro país se encamina a un final en donde se quedará “pelado”, es decir, sin recursos necesarios para la subsistencia de muchos pobladores. Y me pregunto ¿qué es lo que explotamos y de buena manera exportamos? Pues bien, en la costa, nuestro guano, la sal, e inclusive nuestros recursos marinos; en la sierra los minerales y, finalmente en la Amazonía los árboles y el petróleo.

Fuente: https://www.google.com.pe/search?
q=biodiversidad&safe=active&espv=2&biw=
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Sin embargo, muchos diplomáticos apoyan estos acuerdos ya que “genera trabajo”. Pero, eso no es del todo cierto, ya que esos puestos los ocupan personas con experiencia que pertenecen al extranjero y realizan aún más proyectos, no dando oportunidades laborales a pobladores de las zonas en que se realiza la obra.

Sumado a esto, los TLC son firmados con el fin de eliminar impuestos al momento de ingresar un producto a otro país y generar un mercado abierto; no obstante, existe cierta dificultad en la migración hacia otros países por parte de los peruanos con el único fin de buscar trabajo y salir de la pobreza que se encuentran. Inclusive lo que hace el Perú es de recibir a los extranjeros de manera libre sin violar el derecho aduanero.

En conclusión, los TLC firmados por el Perú traen muchas desventajas ya que dañan al medio ambiente al explotar los recursos naturales; asimismo, no existe suficiente trabajo. Es por eso que debemos reflexionar sobre el impacto que trae estos acuerdos con la población y si verdaderamente aporta a la economía; además, motivarnos a tener ideas empresariales para ya no solo ser un exportador sino que también exportar productos y mejorar la condición de nuestro país.

A continuación un video sobre la importancia de los TLC:

Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=LymP_SAkNQc

Referencias:

Ministerio de comercio e industrias (S. F). Que es un tratado de libre comercio (TLC). Recuperado de http://www.mici.gob.pa/tlc%20panusa/Que%20es%20un%20Tratado%20de%20Libre%20Comercio.pdf

Ministerio de comercio exterior y turismo (S. F) Acuerdos comerciales del Perú. Recuperado de http://www.acuerdoscomerciales.gob.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=48%3Alo-que-debemos-saber-de-los-tlc&catid=44%3Alo-que-debemos-saber-de-los-tlc&Itemid=80

Ministerio de Comercio Exterior y Turismo (2011).Acuerdos Comerciales del Perú. Recuperado de: http://www.acuerdoscomerciales.gob.pe/index.php?option=com_ content&view=article&id=48%3Alo-que-debemos-saber-de-los-tlc&catid=44%3Alo-que-debemos-saber-de-los-tlc&Itemid=93

¿Debe legalizarse el aborto en nuestro país?

Por: Keyths Quinde Chilón

COAR-CAJAMARCA

El aborto es considerado por muchos movimientos como un acto en el cual no se respeta la vida y la dignidad del feto; pero, ¿qué pasaría si una vida está en riesgo a causa de un embarazo no deseado o por una violación? En estos casos, el único medio para solucionar este tipo de “interrupciones” es con el aborto. Sin embargo, muchas naciones están en contra de esta intervención; ya que lo muestran como una traba para el desarrollo del país, sin darse cuenta que este no es el único problema. No obstante, otros países mucho más desarrollados lo han legalizado, ya que lo ven desde una perspectiva de desarrollo y más que todo de orden. En el caso de Perú, está en contra de la legalización del aborto; aun así, en muchas zonas los pobladores lo practican. Entonces, ¿por qué no legalizar el aborto en nuestro país cuando cientos de mujeres piden ayuda para salvar sus vidas?

Fuente: https://www.google.com.pe/sear
iw=1366&bih=662&source=lnms&tbm=isch
ahUKEwjeypnswe_QAhWCD5AKHcqaCG4
Q_AUIBigB#safe=active&tbm=isch&q=consec
uencias+fisicas+del+aborto+hemorragias&

Fuente: http://www.goodwill.org/about-us/get
-to-know-goodwill-industries-international-
president-and-ceo-jim-gibbons/

En primer lugar, una persona no puede decidir por otra y la única que tiene decisión de abortar es la mujer embarazada ya que en ella existe una vida y que posiblemente pueda ser una “carga”. Sumado a esto, el político Jim Gibonns (2009) menciona: “¿Quiero saber cómo estas mismas personas que están en contra de la guerra debido a la pérdida de la vida, posiblemente, pueden ser las mismas personas que están a favor del aborto?” Según lo anterior, cabe resaltar que las muertes de los soldados son de personas que han entregado su vida para proteger a una nación y que nadie los ha obligado a pertenecer a esta noble misión; sino que, al contrario ayudan al país frente a un estado de crisis con otras naciones dando su vida por muchos ciudadanos para evitar que ellos sufran. Pero, ¿el aborto? Cuando una mujer se encuentra embarazada de un feto no deseado la única manera de salir de ese agujero es por medio de esto, además, ella puede tomar esta medida si su vida está en peligro de muerte.

En síntesis, aborto podría solucionar varios problemas de muchas mujeres y el Estado debería aceptar esta medida solo cuando haya sido producto de una violación o de un embarazo no deseado, y si es un caso de menores de edad, pues con una autorización de los padres. En ese sentido, si queremos lograr ser un país sumamente desarrollado, debemos empezar escuchando a la población y tomando en cuenta la dignidad de las personas, en especial de la mujer peruana y su decisión con respecto a tener en su cuerpo una vida o no.

REFERENCIAS:

Major, B., Appelbaum, M., Beckman, Gibonns L., Dutton, M.A., Russo, N.F. y West, C. (2009). Abortion and mental health. Evaluating the evidence. American Psychologist, 64, 9, 863-890.

LA FANTASÍA EN “LA INSOLACIÓN” DE HORACIO QUIROGA

Horacio Quiroga-imágen 1 

El cuento “La insolación” fue publicado por primera vez en el año 1908 dentro de la revista “Caras y Caretas”. Nueve años después, fue adjunto al libro “Cuentos de amor, de locura y de muerte” cuyo autor es Horacio Quiroga (1878 – 1937). El literato escribió este texto basándose en su experiencia en el cultivo de algodón en Chaco. Asimismo, la vida de Quiroga se vio trágicamente asentada en las muertes de sus seres queridos, los cuales han influido en la creación de sus más famosos cuentos. Entre ellos destacan: El Salvaje (1920), Cuentos de la selva (1918), Los Desterrados (1926), entre otros. 

[Imágen 1 recuperado de: https://www.google.com.pe/search?q=horacio+quiroga&safe=active&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiioa-p7uTQAhUBXiYKHW7NBJMQ_AUICCgB#imgrc=V5BWovAMjm9-UM%3A]

La obra de Quiroga se caracteriza por la narración directa y muy explícita que usa. Sumado a esto, Ed. RAM (2012) afirma: “tiene la característica de no ceder ante localismos o rasgos pintorescos de la región. Quiroga, en la mayoría de sus cuentos, hace hablar a sus personajes, humanos o animales, en un castellano neutro” (p1). Cabe señalar que, Ayals y Colon, (2012) aclaran que la mayoría de los cuentos de Quiroga se basan en las propias creencias del escritor y que produce emociones intensas en el lector; ya que, no solo lo entretiene ,sino que da a conocer la cultura de cada pueblo en que está inspirado cada cuento. Asimismo, es notoria la influencia de las vivencias del autor con los temas de tragedia y muerte, en un estilo parecido al de Edgar Allan Poe y Rudyard Kipling.

La Insolación- imágen 2

La historia nos narra acerca de cinco perros llamados Old, Milk, Isondú y Dick, los cuales hacen todo lo posible por tratar de que la muerte no cruce con su amo, que en un primer momento se encontraba ebrio. Pero, lamentablemente no logran protegerlo de su trágico final luego de una larga jornada y habiéndose secado el pozo de agua. [Imágen 2 recuperado de: https://www.google.com.pe/search?q=la+insolacion+de+horacio+quiroga&safe=active&espv=2&biw=1366&bih=613&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwi-uKvP7eTQAhVDyyYKHbj5CT8Q_AUIBigB&dpr=1#imgrc=JyOTb4TiNNwFcM%3A]

La fantasía en la literatura es muy usada por muchos escritores al momento de redactar un texto. El principal propósito de usar esta técnica narrativa es de impresionar y captar toda la atención del lector, mediante personajes o hechos imaginarios.” La fantasía es un grado superior de imaginación, ficción, cuento, novela o pensamiento elevado e ingenioso” (RAE, 2016, p 1). En ese sentido la fantasía es puesta para salir de una órbita realista a una donde prima la ficción. De igual modo, en la fantasía se presentan hechos poco ortodoxos y atrapa al lector. Rodero, (2014) afirma:

Este tipo de literatura pasa por el salto de los conceptos lógicos y racionales que heredamos culturalmente. Lo fantástico en literatura se presenta como lo indefinible, lo inasible, aquello que cuestiona y transgrede nuestra concepción occidental, lógica y racional del universo, aquello que subvierte y resquebraja las normas de funcionamiento tanto de la realidad como de lo sobrenatural. (p 5)

Entonces, la fantasía es usada para demostrar hechos no reales o imaginarios, además de sucesos inexplicables.

En las siguientes líneas, analizaremos el cuento desde una perspectiva de la teoría literaria. En ese sentido, pretendemos demostrar que la fantasía está presente en “La Insolación” de Horacio Quiroga a través de rasgos característicos de este tipo de texto tales como, la personificación de los animales, la presencia física de la muerte y los hechos inexplicables.

imágen 3 

En el cuento, los personajes principales reflejan atributos o rasgos muy relacionados con el ser humano, llamándolos como seres antropomorfistas. Según el crítico literario Alazraki (2015): “Las visiones de los perros son supuestos o intuiciones inverificables para la conciencia humana. Tienen indiscutida validez estética, pero fuera de la órbita realista” (p 1). A lo largo de todo el texto los perros se expresan a través de diálogos demostrando cierto nivel de raciocinio.

Asimismo, este tipo de hechos conllevan a que la lectura sea más animosa, puesto que se sale del margen realista para sumergirse en una atmósfera fantástica. [ Imágen 3 recuperado de:https://www.google.com.pe/search?q=la+insolacion+de+horacio+quiroga&safe=active&espv=2&biw=1366&bih=613&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwi-uKvP7eTQAhVDyyYKHbj5CT8Q_AUIBigB&dpr=1#imgrc=s0_foHBFVppLMM%3A]

Además, las creencias de este cuento están dadas por un personaje ficticio; que, desde hace ya épocas atrás, servía como símbolo de susto a los niños; y, que actualmente muchos literatos la usan para dar más estética a sus cuentos y claro está, que pertenece a una corriente fantástica y que en el caso de Quiroga está muy relacionada a sus experiencias; es decir, la presencia de la muerte.

El cachorro, incrédulo, fue a avanzar, pero Prince le mostró los dientes:-No es él, es la Muerte. El cachorro se erizó de miedo y retrocedió al grupo. ¿Es el patrón muerto? -preguntó ansiosamente. Los otros, sin responderle, rompieron a ladrar con furia, siempre en actitud temerosa. Pero Míster Jones se desvanecía ya en el aire ondulante. (Quiroga, 2015, p. 37).

La manifestación física de la muerte en este cuento es muy resaltante; ya que, no solo es mostrada como un personaje que flota o que lleva una túnica; sino que, al contrario se disfraza de un ser humano normal capaz de asimilar el aspecto físico de su siguiente victima confundiendo a los demás personajes que Quiroga los presenta con cierto nivel de inteligencia.

Además, la manera en cómo murió el dueño de los fox terriers llega a ser un hecho poco creíble e inclusive fuera del margen real. Puesto que, en un primer momento el personaje siente como su cuerpo ya no puede resistir el arduo trabajo y se derrumba. A través de esto, la muerte es mostrada como un hecho fantástico e inexplicable.

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 “Los perros comprendieron que esta vez todo concluía, porque su patrón continuaba caminando al igual paso, como un autómata, sin darse cuenta de nada. El otro llegaba ya. Los perros hundieron el rabo y corrieron de costado, aullando. Pasó un segundo, y el encuentro se produjo. Míster Jones se detuvo, giró sobre sí mismo y se desplomó.” (Quiroga, 2015, p 40).                                     [Imágen 4 recuperado de: https://www.google.com.pe/search?q=la+muerte&safe=active&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiBj6ji8eTQAhVKFZAKHad7AzkQ_AUICCgB&biw=1366&bih=613#imgrc=CwYiXefZs6t8KM%3A]

En este fragmento Quiroga pasa de una narración real hacia una narrativa fantástica en el cual Míster Jones se encamina hacia su trágico destino. El autor juega con la escena provocando en el lector una gran curiosidad; ya que, el hecho de que una persona muera sin alguna explicación llega a ser irreal y un tanto confusa, demostrando nuevamente una de las peculiaridades de un texto fantástico.

En conclusión, el cuento “La Insolación” de Horacio Quiroga es un texto fantástico; ya que presenta hechos inexplicables, personificación de seres antropomorfistas y la manifestación de seres no reales. Todas las anteriores son principales características de un cuento fantástico, en el cual se desarrollan en un extraño espacio equilibrado realista y maravilloso (Todovoro, 2013, p.2). Los cuentos de Quiroga expresan nuevas formas de narración literaria que califican al autor como uno de los cuentistas latinoamericanos mas reconocidos de toda la historia; donde, mediante una serie de sucesos manifiesta sus refinadas formas de expresión que captan la atención del lector a partir del tipo de narrativa que usa.[video recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=h4XUJPMgq1s]

Referencias

Quiroga. (2015). La Inslolacion. Cuentos de amor de locura y de muerte (págs. 34-40).España:Mestas ediciones.

Alazraki, J. (2013). Relectura de Horacio Quiroga en el cuento hispanoamericano ante la crítica. En J. Alazracky, Relectura de Horacio Quiroga en el cuento hispanoamericano ante la crítica (pág. 38). Madrid: Castalia.

Diccionario De La Lengua Española (2016). DEFINICION DE FANTASIA. ESPAÑA: MESTAS EDICIONES RECUPERADO DE: http://dle.rae.es/?id=Hb1Na2U